La fabuleuse histoire de Dayénou | Passover haggadah by Lior Toledano

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Dayenu: Behind the Music (A Fictional Origins Story)

Dayenu: Behind the Music (Une histoire d'origines fictives)

Contribué par Esther Kustanowitz

C’est l’histoire fictive d’une chanson que tout le monde semble connaître, qu’il le veuille ou non. Pour vous décrire cette chanson dans une phrase, cela aurait suffi. Mais cette chanson n'est pas connue pour sa subtilité ou sa brièveté. Il est connu pour sa répétition, ses paroles qui ne s’intègrent pas parfaitement dans la mélodie, c’est à peine une mélodie musicale qui rappelle le thème de Pac-Man et, bien sûr, sa répétition. Alors, voici l'histoire inédite derrière la musique.

Une Pâque, avant que vous ne viviez tous, un groupe de rabbins rassemblés à Bnei Brak. Les rabbins se rassemblaient toujours à Bnei Brak. En fait, vous ne pouviez pas empêcher les rabbins de se rassembler à Bnei Brak - c'était comme leur version de Vegas, à l'exception de ce qui s'était passé à Bnei Brak - au lieu de rester à Bnei Brak - se sont bien documentés dans la Haggadah.

Mais ce n'est pas l'histoire de choses qui ont été bien documentées dans la Haggadah. Et ce n’est pas non plus l’histoire de la façon dont les contemporains Bnei Brak sont devenus le lieu de résidence non seulement de l’une des communautés les plus ultra-orthodoxes d’Israël, mais également de l’usine de Coca-Cola. (Ce doit être sa propre histoire, parce que, sérieusement?) C'est l'histoire d'un rabbin courageux avec une chanson dans son cœur qui - comme tant de rabbins et de non-rabbins avant et après lui - a ignoré l'invitation de sa femme à rester et à aider avec Pâque et à la place est allé trébucher sur un chemin de destin personnel.

Le rabbin Dai Kvar n'était pas le rabbin le plus populaire du village, mais il s'entendait bien avec ceux qui l'entouraient, soulignant toujours l'évidence d'une manière qui, bien que parfois fastidieuse, mettait parfois les choses en perspective. C’est cette adhésion servile à la chaîne d’événements qui a conduit à d’autres événements qui se révélera être sa qualité la plus agaçante - et la plus durable -.

Un matin, le rabbin Dai Kvar se réveilla en sursaut. "Si Dieu nous avait fait sortir d'Egypte, cela aurait suffi!"

"De quoi parles-tu, Dai Kvar?" demanda sa femme, agacée par ce qui n'était décidément pas la première fois au cours de leur mariage.

"J'ai une idée, non, c'est L'idée. C'est celle-ci, Bina, je te le dis! Je dois porter cela aux garçons de Bnei Brak immédiatement!" Et avec cela, Dai Kvar sauta du lit, jeta quelques-uns de ses volumes portables de Talmud dans un sac contenant du dentifrice, du fil dentaire et deux pierres, l'un à utiliser comme déodorant et l'autre à allumer un feu.

"Faites attention à ne pas mélanger les deux", a crié Bina à son mari alors qu'il se précipitait à la porte. "Il part toujours juste avant la Pâque", dit-elle en secouant la tête.

Plus tard, Dai Kvar se retrouva dans la synagogue de Bnei Brak. Son principal atout était une arche destinée à fermer toutes les arches, reliée à un système de poulies sans électricité à cent pour cent, l'arche ressemblant le plus à une machine à sous géante. Si vous tiriez le levier sur la gauche, il cracherait une Torah roulée jusqu'à la portion de la Torah de cette semaine.

Le chef du Conseil talmudique, le rabbin Dave, a pris la parole en premier. "J'appelle maintenant officiellement tous les Daves du conseil talmudique à l'ordre."

"Je pensais que c'était mon travail", a déclaré le deuxième rabbin Dave.

"Non, c'est moi", intervint le rabbin Dave III.

"Dave 3 a raison, c'est son travail", a déclaré Just Another Rabbi Dave, qui était aussi son pseudonyme de JDate. "Tiens. Prends ce marteau. Je l'ai eu de mon programme de JD à l'Université Pumpeditha."

"Vous êtes allé à PumpU?" Rabbi Dave pouvait à peine en croire ses oreilles. "Je suis allé à l'Université de Sura! Ils sont tous les deux dans le Big Two of State Schools ...."

"Petit monde", ont dit tous les Daves à l'unisson.

"Premier ordre du jour", a déclaré le rabbin Dave (celui qui était à la tête du Conseil talmudique). "Le rabbin Dai Kvar nous apporte une proposition pour une nouvelle chanson."

Une fois devant ses garçons de Brak, Dai Kvar était plus excité qu'il ne l'avait jamais été. "Messieurs, j'ai une nouvelle chanson qui trace nos pas du désert vers une terre qui a forgé notre identité de peuple. Ma nouvelle idée de chanson est une monnaie tellement d'argent qu'elle ne sait même pas à quel point c'est une monnaie."

"C’est génial, Dai Kvar, mais c’est combien, exactement? C’est plus de deux zuzim? Parce que j’ai ce chiffre dans la tête pour une raison quelconque", a déclaré Reb Dave Gadya.

"Avez-vous un air?" demanda Juste un autre rabbin Dave. "Qui en connaît un?"

"Cela doit être épique", a déclaré le rabbin Dave 3. "Ce devrait être grandiose, mélodique et d'une beauté envoûtante, car cela nous aide à nous rappeler nos années d'oppression et de rédemption ultérieure!"

"Non", a déclaré le deuxième rabbin Dave. "Ce devrait être une petite voix, comme celle de Dieu dans le désert."

"Cela devrait être complexe et lourd, mais irrésistible, peut-être avec beaucoup d'animaux", a déclaré Reb Dave Gadya.

"Toujours les animaux avec toi, Reb Gadya", a noté Dai Kvar.

Reb Gadya haussa les épaules et sourit. "Je n'ai jamais eu d'animaux domestiques", dit-il. "Mais j'en ai toujours voulu un. Même un ver avec lequel jouer."

"Un ver! C'est ça!" S'exclama Dai Kvar. Les Daves le regardèrent, perplexe. "Mes amis", a expliqué Dai Kvar, "nous connaissons tous l'histoire du shamir, le ver géant qui avait le pouvoir de couper la pierre, le fer et les diamants et que le roi Salomon aurait utilisé pour la construction du premier temple à Jérusalem? Existe-t-il un shamir capable de vivre dans le crâne, coupant le bruit et agaçant quelqu'un sans le blesser de quelque manière que ce soit? "

"Attends une minute ... tu parles d'un ver de l'oreille?" demanda l'un des Daves. Dai Kvar y réfléchit. C'était exactement ce dont il parlait, et il acquiesça vigoureusement.

"Avec l'accord du Conseil, j'aimerais créer un shamir d'oreille. Je n'ai que la progression des accords", a déclaré l'un des rabbins Daves, mais à ce stade, même Dai Kvar n'était pas sûr de savoir lequel.

"Merci d'être intervenu, Rabbi Dave. Alors combien de vers suffiront pour ce ver auriculaire?" Rabbi Dave (le chef du Conseil) a demandé.

"Eh bien, musicalement, un seul verset est nécessaire", a déclaré le rabbin Dai Kvar. "Mais un couplet est super-ennuyeux et seuls les enfants apprécieront d'apprendre et d'interpréter une longue chanson, alors faisons un compromis et disons ... 14 lignes différentes. Et que nous chanterons 'da-dai-yenu' après chaque ligne pour s'assurer que la chanson dure aussi longtemps que possible. "

Et les Daves ont voté et la décision a été prise à l’unanimité, à l’exception de Reb Gadya, victime d’une pendaison au Tchad et qui a ensuite dû se rendre en Floride pour voter à l’élection présidentielle américaine de 2000.

Et c'est ce qui s'est passé.

Et c’est pourquoi, lorsque vous chantez Dayenu, ce n’est pas simplement une chanson reconnaissant les étapes importantes franchies par le peuple juif lors de son voyage hors de l’Égypte vers la Terre Sainte, mais aussi un résumé de ce que cette chanson vous fait ressentir.

C'est pourquoi on a toujours l'impression qu'un seul couplet aurait suffi.

haggadah Section: -- Cup #2 & Dayenu